PPT 050315 Heb 6

家訊  Dream Day: 整修, 重建, 搬迁  尼泊爾地震: 賑災  英文牧师侯选人: 主餐后投票  “系統神學: 聖道論” (5/4, Mon, 7:30pm)  6/12-14: 全教會退修會  报名: Helena ...

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家訊  Dream Day: 整修, 重建, 搬迁  尼泊爾地震: 賑災  英文牧师侯选人: 主餐后投票  “系統神學: 聖道論” (5/4, Mon, 7:30pm)  6/12-14: 全教會退修會  报名: Helena 摊位  代祷: P. Chiu (O+), George, Gu, Alice, Susanna, … 身体心灵软弱

SCRIPTURE

讀經

希伯來書 5:11-6:12 (P. 1826)

10 論到麥基洗德, 我們有好些話, 並且 難以解明, 因為你們聽不進去. 12 看你 們學習的工夫, 本該做師傅, 誰知還得 有人將神聖言小學的開端另教導你們, 並且成了那必須吃奶, 不能吃乾糧的人! 13 凡只能吃奶的, 都不熟練仁義的道理 , 因為他是嬰孩. 14 唯獨長大成人的才 能吃乾糧, 他們的心竅習練得通達, 就 能分辨好歹了.

6:1 所以, 我們應當離開基督道理的開端 , 竭力進到完全的地步, 不必再立根基, 就如那懊悔死行, 信靠神, 2 各樣洗禮, 按手之禮, 死人復活, 以及永遠審判各等 教訓. 3 神若許我們, 我們必如此行。

4 論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的 滋味,又於聖靈有份, 5 並嘗過神善道 的滋味,覺悟來世權能的人, 6 若是離 棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因 為他們把神的兒子重釘十字架,明明地 羞辱他。 7 就如一塊田地,吃過屢次下 的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用, 就從神得福; 8 若長荊棘和蒺藜,必被 廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。

9 親愛的弟兄們, 我們雖是這樣說, 卻深 信你們的行為強過這些, 而且近乎得救 。10 因為神並非不公義, 竟忘記你們所 做的工和你們為他名所顯的愛心, 就是: 先前伺候聖徒, 如今還是伺候。11 我們 願你們各人都顯出這樣的殷勤, 使你們 有滿足的指望, 一直到底; 12 並且不懈 怠, 總要效法那些憑信心和忍耐承受應 許的人。

“不进则退 Either Growing or Rotting” (I) (希伯來書 5:11-6:20)

邓牧師 5/3/2015

麦基洗德!? . . .  “麦基洗德? 麦当劳 ..肯塔基? 与我何关?”  CBCOC…“Boring! Not interested! Sleeping!”  41 岁了! -- 听道! 主日圣经班!  本该毕业: 讲道, 老师, 传福音!  留校察看: 拒绝长大, 只能吃奶!  “麦基洗德-干粮”: 消化不良!  听不进去! 不讲了! 默祷散会!  “牧师损人!? 谁说我是婴儿?! – “喂我干粮!”  坐第一排! --- “麦基洗德?” 本段经文的激将法: 一大巴掌! 赶磕睡虫!

本段经文的激将法 (5:11-6:20): 一大巴掌!  5:10 “并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大 祭司. (5:11-6:20) 7:1 这麦基洗德就是撒冷王, 又是至高神的祭司, 本是长远为祭司的. . . .” 5:11-6:20 刻意插入 (预备听: “麦基洗德干粮”)  5:11-6:8 严厉 (良药苦口)  责备 (5:11-6:3)  警告 (6:4-8)  6:9-20 温和 (苦口婆心)  安慰 (6:9-12)  鼓励 (6:13-20)

 5:11-6:8 严厉 (良药苦口): 责备 + 警告  6:9-20 温和 (苦口婆心): 安慰 + 鼓励

劝勉目标: 听的进去, 长大成熟, 坚忍到底  6:1 所以, 我们应当离开基督道理的开端, 竭 力进到完全的地步.  6:11-12 我们愿你们各人都显出这样的殷勤, 一直到底, 使你们有满足的指望. 并且不懈怠 , 总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人.

5:11-6:3 严厉 (良药苦口): 责备 5:11 论到 [这件事]麦基洗德, 我们有好些话, 并且难以解明, 因为你们听不进去.”  [这件事]: “麦基洗德等次的祭司”  “有好些话”: 7-10章  “难以解明”: 相对论; DNA - “听不进去”: 听觉“懈怠” (懒惰, 迟钝)  不愿听; 不想听! [讲也白讲!]  6:11-12 我们愿你们各人都显出这样的殷勤, 一直到底, 使你们有满足的指望. 并且不懈怠 , 总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人.

5:11 “听不进去”: 听觉“懈怠”罢工 不想, 不愿听神的话: 严重后果  说话之神 1:1-2 神既在古时借着众先知 . . . 晓谕列祖, 就在这末世借着他儿子晓谕我们. 基督徒生活:听道 (AKOY), 行道 (UPAKOY)  2:1-3所以,我们当越发郑重所听见的道理 ,恐怕我们随流失去。 2 那借着天使所传的 话既是确定的,凡干犯悖逆的都受了该受的 报应, 3 我们若忽略这么大的救恩,怎能逃 罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听 见的人给我们证实了.

来

3:7-8 --- 留心聽! “聖 靈 有 話 說 : 你 們 今 日 若 聽 他 的 話 ,就 不 可 硬 著 心 , 像 在 曠 野 惹 他 發 怒 、 試 探 他 的 時 候 一 樣 。”  来 12:25 -- 留心聽! “你 們 總 要 謹 慎 , 不 可 棄 絕 那 向 你 們說話的。因為,那些棄絕在地 上警戒他們的尚且不能逃罪,何 況我們違背那從天上警戒我們的 呢 ?”

5:11 “听不进去”: 听觉“懈怠”罢工 不想, 不愿听神的话: 严重后果 基督徒生活:听道 (AKOY), 行道 (UPAKOY)  开始: “可见信道是从听道来的, 听道是从基 督的话来的.”  结局: “所以, 凡听见我这话就去行的, 好比 一个聪明人, 把房子盖在磐石上. . . .” 5:11 “听不进去”: 听觉“懈怠/罢工”的后果  產生 “老宝贝” (5:12-6:3): 灵命侏儒  背道的危險 (6:4-8)

5:11 “听不进去”: 听觉“懈怠/罢工”的后果 產生 “老宝贝” (5:12-6:3): 灵命侏儒 不成熟 (“本该做师傅”) 成熟 嬰孩 成人 吃奶 乾糧 神聖言小學的開端 熟练仁義的道理 不分好歹 分辨好歹 基督道理的開端 完全的地步 (根基: 六個教導) “6:3 神若许 . . . 必如此行!” 初信造就班 门徒成长班 洗礼会员班 “麦基洗德等次的祭司” 基要真理班 “系统神学”

门徒成长: 6:1 竭力进到完全的地步 (三重点) 1) 成长的 “根基” : 圣经  神聖言 (旧约) 小學的開端 =基督道理的開端  神聖言 (旧约) 基督的福音/道理  根基: 六個教導 (初信造就班)  懊悔死行, 信靠神 (悔改相信): 救恩论  各样洗礼, 按手之礼 (灵洗事奉): 教会论  死人复活, 永远审判 (盼望归宿): 末世论 根据圣经, 基督中心, 全面教导, 打好根基.

门徒成长: 6:1 竭力进到完全的地步 (三重点) 1) 成长的根基 : 圣经 / 2) 成长的 “目标”: 分辨 不知好歹 分辨好歹  罪中之乐 同受苦害  埃及财物 十一奉献  色情网站 追求圣洁  苦毒忌恨 赦免宽容  同居/离婚 童贞/重建  加班/打拼 安息; 敬拜  “American Idols” 系统神学

门徒成长: 6:1 竭力进到完全的地步 1) 成长的根基 : 圣经 / 2) 成长的目标: 分辨 3) 成长的管道: 习练 “Constant use” (行道)  5:14 “唯独长大成人的才能吃干粮, 他们的 心窍习练得通达, 就能分辨好歹了.” 5:13 “熟练仁义的道理?”  “The word of righteousness?”  10:38 “只是义人必因信得生.”  11:7 “…一只方舟, 使他全家得救; 因此就定 了那世代的罪, ..也承受了那从信而来的义” 因信称义的福音 & 福音相称的生活 (腓 1:27)

3) 成长的管道: 习练 “Constant use”  熟練仁義的道理 = 操練至死的忠心  Polycarp 坡旅甲 (Smyrna, AD 69-155) “I therefore exhort you to carry out the word of righteousness 仁義的道理 and to practice endurance to the limit – an endurance of which you have an object lesson not only in those blessed persons, Ignatius, Zozimus, and Rufus, but also in members of your own community, as well as in Paul himself and the other apostles” (The Letter to the Philippians 9:1).

 熟練仁義的道理 = 操練至死的忠心

耶穌的榜樣 (腓 2)  耶穌的教導 (可 8)  摩西的榜樣 (来 11:25-26)  以掃的失敗 (来 12:16-17) 乾糧: 十架的福音!  Bonheoffer (“The Cost of Discipleship”) “When Christ calls us to follow him, he calls us to die for him!” 作主门徒 = 为主而死 德国教会: 不知好歹, 跟随希特勒! 

 Polycarp 坡旅甲 (AD 69-155)

熟練仁義的道理 = 操練至死的忠心:  In his eighties:  “Deny Christ, . . ., I will let you go!”  “For eighty-six years I have been his servant, and he has never wronged me. How can I blaspheme my King who saved me?”  判決: 

 判決:

“He has confessed that he is a Christian!” “He has confessed that he is a Christian!” “He has confessed that he is a Christian!”  启示录 12:11 “弟 兄 勝 過 他, 是 因 羔 羊 的 血 和 自 己 所見證的道:他們雖至於死,也不愛 惜 性 命.”

5:11 “听不进去”: 听觉 “懈怠, 罢工” 悔改: 不作“老宝贝”! 基督徒生活: 听道 (AKOY), 行道 (UPAKOY) 门徒成长: 6:1 竭力进到完全的地步  1) 成长的根基 : 圣经  2) 成长的目标: 分辨  3) 成长的管道: 习练 “Constant use” 分辨好歹的基督徒 (CBCOC): 行走十架的道路 熟練仁義的道理 操練至死的忠心